Preparar qu'ei dejà i èster drin

Causir eth personatge de qui òm vòu encarnar, triar e cóser harda entà vestir’s, hèr crespèras e cosina dera bona, hustar un gigant o abilhar un car, apréner a bàter tambor o eth devís d’ua pastorala... Esperar e preparar eth carnaval que son dejà moments d’arregaudidas.

Crear eth sué personatge

Meslèu que crompar un costume tot prèst, sense amna, quina gòi de poder exprimir era sua singularitat en crear un personatge d’A a Z ! Que sia Beròi o Lèd, qu’ei era escagença d’èster creatiu. Daubuns que s’inventan un «doble», de qui’us seguirà d’annada en annada.

Adolescents, mainats e parents que tribalhèn entà hèr vàger eth permèr gigant d’Ibòs — un Pèpi* per segur! — dab materiaus de recuperacion.

*«Pèpi» est un nom sarcastique donné aux habitants d’Ibos.

Ados, enfants et parents ont travaillé pour faire naître le premier géant d’Ibos — un Pèpi* évidemment ! — à partir de matériaux de récupération.

*« Pèpi » est un nom sarcastique donné aux habitants d’Ibos.

Dab çò de qui’s tròba devath era man

Peras campanhas europèas, dinc ath mei deth sègle XXau, òm se desguisàva dab teishuts vielhs, pelhas, mocaders, sacs, caucetas o encòra elements animaus e vegetaus : mostachas de milhòcs o de lin, peu de coa de vaca, pèths de crabas, mus de pòrc, pèths de conilh, dentièrs en mandòrras, costumes de gèdra, de clescs de noga...

Tornar hèr eth espèctacle

Ath sègle XIXau, pèças de teatre a ar’airejada, aperadas pastoraus, que figuravan ath programa deths carnavals en Bigòrra. Que s’i jogava eras malaventuras deth arrei pançut, un còp dab eth sué amic Bacus — diu roman der’embriaguèra — un còp de cap ath sué enemic Caresme.

Ua identitat, ua comunautat

Mes enlà dera realitat economica, carnaval qu’ei sustot un moment sociau, de qui arreligava eras comunautats vilatgesas de faiçon plan hòrta, en arrebrembar a cada un era sua apartenéncia. Aths carnavals urbans, cada comunautat que fòrma un ensemble hòrt de qui s’i hè entà èster eth grop mes bon. Era politica, eth ligam sociau e er’identitat que son ath còr deth carnaval.

Préparer c’est déjà y être un peu

Choisir le personnage que l’on veut incarner, bricoler un costume, préparer de bons petits plats, fabriquer un géant ou un char, répéter un morceau de tambour ou une pièce de théâtre... Les réjouissances sont déjà dans l’attente et la préparation de carnaval !

Créer son personnage

Plutôt qu’acheter un costume tout prêt, sans âme, quelle joie de pouvoir exprimer sa singularité en créant son personnage de A à Z ! Qu’il soit Beau ou Laid, c’est l’occasion d’être créatif. Certains s’inventent même un « double » qui les suit d’année en année.

Avec ce qu'on a sous la main

Dans les campagnes européennes, jusqu’au milieu du XXe siècle, on se déguisait avec des vieux tissus, des pelhes, des mouchoirs, des sacs, des chaussettes ou encore des éléments animaux et végétaux : moustaches de maïs ou de lin, poils de queue de vache, peaux de chèvres, groin de porc, peaux de lapin, dentiers en pommes de terre, costumes de lierre, de coques de noix...

Répéter le spectacle

Au XIXe siècle, des pièces de théâtre en plein air, appelées pastorales, figuraient au programme des carnavals en Bigorre. On y jouait les mésaventures du roi pansu, tantôt avec son ami Bacchus — dieu romain de l’ivresse — tantôt face à son ennemi Caresme.

Une identité, une communauté

Au-delà de la réalité économique, carnaval est avant tout un moment social, qui reliait les communautés villageoises de façon très forte, rappelant à chacun son appartenance. Dans les carnavals urbains, chaque communauté forme un ensemble soudé, qui se démène pour être le « meilleur » groupe. La politique, le lien social et l’identité sont au cœur du carnaval.

Grops folclorics coma les Pastourelles de Campan que sòrten eths lors costumes de scèna entà participar ath carnaval.

Des groupes folkloriques comme les Pastourelles de Campan sortent leurs costumes de scène pour participer au carnaval.